Ska man tro på ödet

Om vi inte gillar fiskbollar gör vi det inte - och vi kan inte kontrollera viljan. Men i religioner, särskilt Protestantism och Islam, finns det vissa trender som förespråkar teorin om predestination, en position som hävdar att mänskligt liv på jorden och livet efter det är förutbestämt av all mäktig Gud. I Islam har det varit enstaka hårda debatter mellan dem som tror att Gud mer eller mindre kontrollerar all mänsklig aktivitet i förväg, och de som tror att människan har fått en väsentlig del av sin egen vilja.

Tyvärr verkar det som att många troende ser att de inte tror, att de inte vill tro, när den här personen helt enkelt inte tror.

Ödet beror på våra val, så ta risken att välja och begå misstag.

Du kanske kommer på dig själv med att säga saker som “Det var skrivet i mitt öde att jag skulle träffa dig igen” eller ” Ödet gick in och stoppade det”.

Ödet hänvisar till ett förutbestämt förlopp.

Vi kan tvinga oss att äta dem - och med tiden kan vår smak förändras-men vi kan inte ändra vår smak med vilja. Vi kanske vill tro att det finns en Gud, vi kanske önskar att vi hade tro, vi kan till och med avundas dem som tror, men vi kan inte övertyga oss själva att tro. Med kristendomen ersattes blind öde över människan, balanserad av utländsk makt, av all stark kärleks försyn.

Ska Gud döma någon för att hon inte kan tro på något som låter helt orimligt i hennes öron, i motsats till allt hon upplever som rimligt, motsäger allt hon har lärt sig under hela sin uppväxt, och allt hon borde ha lärt sig är möjligt? I grekisk mytologi personifierades ödet i livets trådar, roterande och distribuerande vård. Bland kristna protestanter hade Luther en avhandling om att det var Guds val som gjorde människan frälst genom enkel predestination.

Ingen kan välja vad man ska tro eller inte tro. Heracleitos accepterade ödet som rimliga logotyper och stoics, som en lagstiftande nödvändighet. Kommer Gud att skylla på någon för att hon inte blint kommer tillbaka till något bara för att en annan person - till exempel en präst eller en pastor - hävdar det? Vad vi tror på-oavsett vad det är - är inte att vi själva bestämmer vad vi är, det vill säga vårt medvetna jag, utan helt enkelt vad vi gör eller inte gör - och vi kan inte påverka det själva.

Mannens försök att resa sig, å andra sidan, accepterades som en hybrid av arrogans, som straffades av en svuren fiende. Det är detsamma som med vår smak - antingen gillar vi något eller så gillar vi det inte. Ödet i Religion [redigera wikit text] begreppet öde har i princip ingen speciell koppling till religion eller Gud, utan snarare ersätter Gud i någon form av agnosticism.

I skandinavisk mytologi motsvarar muirs och rester av Norns. Antingen tänker vi eller så tänker vi inte! Detta är sant i den utsträckning att en person inte kan se igenom sammanhanget mellan orsaker och konsekvenser och därför finner en "tillflykt för okunnighet" i ödet. Calvin tog ytterligare ett steg eftersom han menade att Gud ursprungligen utsåg vissa människor att bli frälsta, medan andra fördömer dubbel predestination.

För grekerna i antiken var ödet något abstrakt, en formlös nödvändighet mot vilken både män och gudar kämpade förgäves. Vi kan inte tvinga fram en tro som inte har en. I alla folk, i antiken, spelade uppfyllandet av ödet en viktig roll. Uppfattningen om en livsstil som definierar orsaker som en oberoende, ofattbar kraft som styr allt och i slutändan bestämmer en persons vilja, vilket leder till lycka, en annan till en olycka, är ett gammalt koncept och kan förmodligen aldrig utrotas helt.

Romersk uppfattning om ödet se ödet motsvarade grekiska. Det finns många faktorer som avgör vad vi tror och accepterar, men vår egen vilja hör inte till dessa faktorer. Vi kan inte kontrollera vår egen smak.